L’\u00e9glise de Tous les Saints est un monument historique class\u00e9 et fait partie du patrimoine culturel slovaque.<\/strong><\/p>\n Cette \u00e9glise romano – gothique pr\u00e9sente un type d’\u00e9glise de village de la p\u00e9riode f\u00e9odale, qui est typique dans la r\u00e9gion de Liptov.<\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e9glise de Ludrov\u00e1, dans le hameau de K\u00fat a environ 700 ans et, selon une hypoth\u00e8se, elle fut fond\u00e9e au XIIIe si\u00e8cle (13.storo\u010dia). Il se peut qu’elle ait \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l\u2019endroit d’un b\u00e2timent sacr\u00e9 beaucoup plus ancien, selon des fragments de c\u00e9ramiques d\u00e9couvertes datant du Xe \u2013 XIe si\u00e8cle (10 \u2013 11.storo\u010dia)<\/p>\n Le terme K\u00fat<\/em>, signifie, en slovaque Coin<\/em>, mais je pense que le terme slovaque n\u2019est pas le bon pour cet endroit, car auparavant, la langue officielle, et parl\u00e9e par la noblesse, \u00e9tait le hongrois, or en hongrois K\u00fat<\/em> signifie Puits<\/em>. Il est donc bien probable que cette \u00e9glise fut construite sur un ancien lieu sacr\u00e9 o\u00f9 l\u2019eau avait son importance et que les chr\u00e9tiens ont donn\u00e9 une nouvelle r\u00e9affectation \u00e0 ces lieux, comme \u00e0 de nombreux endroits.<\/p>\n Sur le territoire de Ludrov\u00e1, se trouve la colline Borovnisko comprenant la c\u00f4te de Strana (630 m) et la c\u00f4te de Pancova (686 m), o\u00f9, selon une recherche arch\u00e9ologique r\u00e9alis\u00e9e dans le plan du cadastre d\u2019habitations de Ludrov\u00e1, on y a d\u00e9couvert un lieu fortifi\u00e9 dat\u00e9 de l\u2019\u00e2ge du bronze et un lieu celte dat\u00e9 du IIIe si\u00e8cle av JC, p\u00e9riode de La T\u00e8ne.<\/p>\n Un \u00e9l\u00e9ment surprenant est que cette \u00e9glise se trouve hors du village de Ludrov\u00e1 et \u00e9tait essentiellement fr\u00e9quent\u00e9e par la noblesse des environs.<\/p>\n Nous savons aussi qu\u2019au Moyen \u00c2ge, \u00e0 proximit\u00e9 de l’\u00e9glise, se trouvait un chemin utilis\u00e9 par les marchands. Chemin qui allait de la Hongrie vers la mer Baltique.<\/p>\n Des composants architecturaux particuliers, comme la fen\u00eatre axiale de style roman qui se trouve dans le choeur, peuvent nous faire croire, en effet, que l’\u00e9glise existe depuis le XIIIe si\u00e8cle (13.storo\u010dia).<\/p>\n L’int\u00e9rieur du sanctuaire est d’une rare beaut\u00e9 avec ses fresques peintes par un artiste inconnu, vers l’an 1420. Les fresques repr\u00e9sentent un cycle christologique en 34 \u00e9pisodes et constituent le plus vaste cycle de la vie de J\u00e9sus de Nazareth en Slovaquie.<\/p>\n La construction de l’\u00e9glise est, \u00e0 l\u2019origine, simple. Elle comporte une nef centrale, un ch\u0153ur carr\u00e9 comportant une vo\u00fbte costale et est orient\u00e9e Est \u2013 Ouest.<\/p>\n Au XVe si\u00e8cle (15.Storo\u010dia), on va y adosser une sacristie au Nord ; une nef lat\u00e9rale, avec deux fen\u00eatres de style gothique tardif et la porte d\u2019entr\u00e9e que nous connaissons aujourd\u2019hui, dans la partie Sud ainsi qu\u2019une tour \u00e0 l\u2019Ouest. La nef lat\u00e9rale comportera aussi un \u00e9tage en bois tout comme celui de la nef principale, mais il sera d\u00e9mont\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960 au vu de son \u00e9tat de d\u00e9labrement. Le terrain qui entoure l’\u00e9glise est cl\u00f4tur\u00e9, pour sa d\u00e9fense, par une muraille de pierre couverte de bardeaux, et comportait comme seules ouvertures des regards dans les murs pour les archers (aujourd\u2019hui rebouch\u00e9es) et une entr\u00e9e avec une porte en style classique comportant les monogrammes des nobles Pierre et Morris de la famille Rakovsky.<\/p>\n La famille Rakovsky de Rakovo avait le patronage de cette \u00e9glise et \u00e9tait la propri\u00e9taire du village de \u0160tiavnica \u00e0 Liptov. Un membre \u00e9minent de la famille Rakovsky est inhum\u00e9 dans le sous-sol de l’\u00e9glise. Sur le mur Ouest, on peut voir des st\u00e8les \u00e9pitaphes.<\/p>\n Quelques d\u00e9tails d’architecture de l’\u00e9glise<\/strong><\/p>\n La nef et l\u2019\u00e9tage en bois, datant du XVIIe si\u00e8cle (17.storo\u010dia). Le plus vaste cycle christologique de Slovaquie datant de 1420<\/strong><\/p>\n Sur le mur du sanctuaire, un peintre inconnu a, vers l’an 1420, cr\u00e9\u00e9 un Cycle christologique. En tout, 34 \u00e9pisodes de la vie de J\u00e9sus Christ sont repr\u00e9sent\u00e9s..<\/p>\n Sur la vo\u00fbte du sanctuaire, nous avons comme d\u00e9coration dominante : une composition du Jugement dernier \u00e0 l\u2019Est, le Couronnement de la Vierge Marie \u00e0 l\u2019Ouest et c\u00f4t\u00e9 Nord, six ap\u00f4tres tout comme le c\u00f4t\u00e9 Sud. On peut aussi remarquer que le Couronnement de la Vierge Marie est surmont\u00e9 d\u2019un aigle, symbole de saint Jean.<\/p>\n Le mur de l’arc de triomphe est d\u00e9cor\u00e9 par les figures de quatre saintes \u2013 Catherine, Marguerite, Barbe et Doroth\u00e9e, sur les angles du ch\u0153ur. Nous y voyons aussi la parabole de l’\u00e9vangile des vierges folles et des vierges sages (1). Les \u00ab vierges sages \u00bb, par opposition aux \u00ab vierges folles \u00bb sont celles qui gardent leur lampe allum\u00e9e dans l’attente de l’\u00e9poux, c’est-\u00e0-dire le Christ. Ici, les \u00ab vierges sages \u00bb sont reconnaissables car elles portent leur lampe droite alors que les \u00ab vierges folles \u00bb en sont d\u00e9pourvues (Mt 25,1-13).<\/p>\n Sur le mur Nord, nous voyons La C\u00e8ne, en deux versions. L\u2019artiste a subtilement travaill\u00e9 pour nous les repr\u00e9senter, il utilise la table du repas pour s\u00e9parer les deux sc\u00e8nes. La premi\u00e8re, au-dessus de la table, selon les \u00e9vangiles de Mathias (Matthieu), Marc et Lucas (Luc), le Christ est \u00e0 table avec les ap\u00f4tres. La deuxi\u00e8me, en-dessous de la table, selon l’\u00e9vangile de Jean, o\u00f9 le Christ lave les pieds des ap\u00f4tres.<\/p>\n Autre fresque extraordinaire, et repr\u00e9sentation rare, sur le mur Sud du ch\u0153ur, l’\u00e9pisode de la Pendaison de Jude (Judas).<\/p>\n Sur l’autel, de style gothique post\u00e9rieure, se trouve la sculpture du Couronnement de la Vierge Marie, datant des ann\u00e9es 1510 \u2013 1520. Cependant, aujourd\u2019hui, cet autel se trouve au Mus\u00e9e Liptovske de Ru\u017eomberok \u2013 Mus\u00e9e de la R\u00e9gion de Liptov, car il fait partie des collections de ce mus\u00e9e depuis 1969.<\/p>\n Dans la nef, sur le mur Nord, nous pouvons d\u00e9couvrir une autre repr\u00e9sentation rare et ce qui est probablement les fresques les plus anciennes : le triptyque de la Madone Protectrice, le Christ de Douleur et saint Jean Baptiste, datant des ann\u00e9es 1400 – 1420, ainsi que quatre croix de cons\u00e9cration. L’on peut encore apercevoir un reste de deux croix sous la peinture plus jeune sur l’int\u00e9rieur du mur de l’arc de triomphe.<\/p>\n Quant \u00e0 l\u2019orgue, dat\u00e9 de 1694, suite \u00e0 des actes de vandalisme, il fut retir\u00e9 de l\u2019\u00e9glise. Il se trouve aujourd\u2019hui, en d\u00e9p\u00f4t, au Mus\u00e9e Lipovske de Ru\u017eomberok, attendant une restauration.<\/p>\n Les offices se termin\u00e8rent en 1953, l\u2019\u00e9glise d\u00e9sacralis\u00e9e et plac\u00e9e dans le patrimoine du Mus\u00e9e de Liptov de Ru\u017eomberok.<\/p>\n A l\u2019ext\u00e9rieur, outre le reste de la fresque repr\u00e9sentant saint Christophe sur le mur Est, se trouve un tr\u00e8s vieux tilleul, \u00e2g\u00e9 de 400 ans qui, s’il pouvait parler, nous r\u00e9v\u00e8lerait beaucoup d’histoires de ce lieu. On trouve aussi quelques vieilles tombes autour de ce v\u00e9n\u00e9rable tilleul.<\/p>\n Autour de la fen\u00eatre de la nef lat\u00e9rale, c\u00f4t\u00e9 Sud, on peut apercevoir quelques fragments de peinture ornementale qui pourrait laisser croire que la fa\u00e7ade, ou tout au moins le tour de cette fen\u00eatre, \u00e9tait peint.<\/p>\n Notes<\/strong><\/p>\n 1 Il n\u2019y a ici que trois vierges sages et trois vierges folles alors que dans Mt 25,1-13 il est question de deux groupes de cinq.<\/em><\/p>\n
\nL\u2019\u00e9glise aura son aspect d\u00e9finitif au 17e si\u00e8cle par la transformation de la tour d’\u00e9glise et la d\u00e9coration de graffiti en style renaissance.<\/p>\n
\nLes peintures dans le sanctuaire et sur l’arc de triomphe datent elles du XVe si\u00e8cle (15.storo\u010dia) et sont de style gothique de l’\u00e2ge d’or.
\nDans les ann\u00e9es 40 du XIXe si\u00e8cle (19.storo\u010dia), l’\u00e9glise et les fresques ont \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9es.
\nAu tournant des XIXe et XXe si\u00e8cles, les peintures de l’\u00e9glise sont restaur\u00e9es par le peintre Josef Hanula, puis dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 1970, par Mikulas \u0160talmach, restaurateur d’art, qui d\u00e9couvre sur le mur nord de la nef, la plus vieille peinture, un triptyque datant des ann\u00e9es 1400-1420.
\nEn 2015 une nouvelle restauration des peintures est effectu\u00e9e par l\u2019Atelier de restauration de Levo\u010da.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/vaheurope.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Ludrova-zime-13.jpg\" "\\"L\u2019\u00e9glise")
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