Le 1er janvier est consid\u00e9r\u00e9 comme le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, mais ce n\u2019\u00e9tait pas le cas autrefois. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de 1582 que la date du Premier janvier a \u00e9t\u00e9 officiellement introduite par le pape Gr\u00e9goire XIII pour \u00eatre abandonn\u00e9e puis r\u00e9introduite par le pape Innocent XII en 1691.<\/p>\n
C\u2019est en 1587, que la date du calendrier gr\u00e9gorien est officiellement adopt\u00e9e dans le Royaume de Hongrie et, bien entendu, sera en vigueur sur le territoire de la Slovaquie actuelle, l\u2019ancienne Haute Hongrie.<\/p>\n
Ce changement a eu un effet rapide dans les coutumes traditionnelles de la culture populaire slovaque. En effet, la cons\u00e9quence de ce changement de calendrier annuel, fut que les coutumes et les rituels auraient lieu dor\u00e9navant pendant la p\u00e9riode du nouvel an, entre le 25 d\u00e9cembre et le 6 janvier, alors qu\u2019ils commen\u00e7aient auparavant \u00e0 la fin du mois de Novembre. Selon les ethnographes, \u00e0 cause de ce changement de date, les coutumes et rites li\u00e9s au Premier janvier se sont d\u00e9plac\u00e9s \u00e0 cette nouvelle p\u00e9riode tout en respectant les traditions pr\u00e9c\u00e9dentes dont ils ne sont, en principe, que leur r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n
Les rites fix\u00e9s au d\u00e9but de la matin\u00e9e au Nouvel an<\/strong><\/p>\n Le rituel du lavement et du nouveau feu dans le foyer<\/strong><\/p>\n Sur tout le territoire slovaque cette coutume du lavement \u00e9tait pratiqu\u00e9e de bon matin du premier jour de la nouvelle ann\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n Selon la coutume de ce jour-l\u00e0, l\u2019homme – le ma\u00eetre de maison – en sa qualit\u00e9 de \u00ab premier de famille \u00bb se levait t\u00f4t le matin pour apporte l\u2019eau fraiche \u00e0 la maison. Selon les localit\u00e9s slovaques, c\u2019est le fils cadet de la famille, qui allait, tout de suite apr\u00e8s minuit, chercher l\u2019eau du puits ou du ruisseau dans un seau en bois.<\/p>\n Le ma\u00eetre de maison souhaitait alors le \u00ab Bonjour \u00bb en r\u00e9citant la formule magique : \u00ab Prv je voda ne\u017e ohe\u0148, daj, Bo\u017ee dobr\u00fd de\u0148<\/em> \u00bb que l\u2019on peut-\u00eatre traduire par : \u00ab L\u2019eau \u00e9tait la premi\u00e8re avant le feu, donne, Bon Dieu le Bon jour<\/em> \u00bb. Le ma\u00eetre de maison va alors tremper un rameau dans cette eau et asperger la maison en commen\u00e7ant par le toit et l\u2019\u00e9table en r\u00e9citant cette formule magique de fa\u00e7on \u00e0 assurer la protection contre les incendies, fr\u00e9quents auparavant dans les maisons en bois du village. Puis, tous les membres de la famille se lavaient rituellement, chacun \u00e0 leur tour, avec l\u2019eau apport\u00e9e dans le seau dans lequel on avait pr\u00e9c\u00e9demment jet\u00e9, selon la localit\u00e9, une pi\u00e8ce de monnaie pour la richesse et une pomme pour la sant\u00e9 ou au lieu de la pomme, on ajoutait du raifort pour la force (1). Une variante de ce rite voulait qu\u2019avant d\u2019asperger la maison et l\u2019\u00e9table, le ma\u00eetre de la maison aspergeait les membres de la famille et la chambre (2).<\/p>\n La puissance magique de cette matin\u00e9e se retrouvait aussi avec le miel. Dans ce rituel, la m\u00e8re de famille, marquait le front de chaque membre de la famille avec du miel, ainsi que la porte de la maison. On croyait que le miel \u00e9tait une fortune, un cadeau de joie.<\/p>\n Apr\u00e8s le lavement rituel de la famille, le ma\u00eetre de maison allumait le feu dans le foyer et allumait la lumi\u00e8re de la maison.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Hont<\/strong>, de bon matin, le ma\u00eetre de maison, entrait dans l\u2019\u00e9table des vaches et constatait selon la position des vaches si elles avaient \u00e9t\u00e9 visit\u00e9es pendant la nuit magique par les sorci\u00e8res : si elles \u00e9taient couch\u00e9es, tout \u00e9tait en ordre, mais si elles \u00e9taient d\u00e9bout, le ma\u00eetre de maison raisonnaient qu\u2019elles avaient \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9t\u00e9es la nuit par les sorci\u00e8res.<\/p>\n Les superstitions<\/strong><\/p>\n Dans la r\u00e9gion ethnographique de Horehronie<\/strong>, on croyait que le r\u00eave du sommeil de la nuit de la Saint-Sylvestre \u00e0 la Nouvelle ann\u00e9e deviendrait r\u00e9alit\u00e9 puisque cette nuit avait une puissance magique.<\/p>\n Les gens croyaient que le premier jour de l\u2019ann\u00e9e marquait toute l\u2019ann\u00e9e \u00ab tant au Nouvel-An, et tant tout l\u2019an \u00bb. Donc, les gens faisaient attention \u00e0 la manifestation d\u2019\u00e9motions n\u00e9gatives ce jour-l\u00e0 : ils se ne querellaient pas, ils ne pleuraient pas\u2026 La fille \u00e0 marier croyait que si elle tombait trois fois, ce qui n\u2019\u00e9tait pas rare par ce temps en plein hiver sur le verglas, que d\u00e8s lors, son nom \u00ab tomberait \u00bb trois fois \u00e0 l\u2019annonce du mariage de la chaire \u00e0 l\u2019\u00e9glise et qu\u2019elle allait alors se marier dans l\u2019ann\u00e9e (3).<\/p>\n Au Nouvel an, il faut bien faire attention que la maison soit propre, sans salet\u00e9 et tout rang\u00e9 en ordre, chez les gens comme pour le b\u00e9tail. La visite d\u2019une femme t\u00f4t le matin du nouvel an \u00e9tait mal per\u00e7ue, de m\u00eame que la visite d\u2019un malade ou d\u2019un vieux. C\u2019est pour cette raison que dans certaines localit\u00e9s autour de la ville de Bardejov<\/strong>, tout de suite apr\u00e8s minuit, des musiciens tsiganes jouaient sous les fen\u00eatres des maisons du village afin d\u2019apporter de bons signes pour la nouvelle ann\u00e9e.<\/p>\n De m\u00eame, t\u00f4t le matin, la visite \u00e0 la maison par une personne \u00e9trang\u00e8re \u00e9tait aussi mal per\u00e7ue. Si la visite \u00e9tait n\u00e9cessaire, le visiteur devait apporter \u00e0 la maison un g\u00e2teau ou de l\u2019argent, de cette fa\u00e7on, il proclamait qu\u2019il apportait non un dommage mais un avantage pour la maison visit\u00e9e<\/p>\n La m\u00e9t\u00e9o pr\u00e9monitoire<\/strong><\/p>\n Les pr\u00e9visions m\u00e9t\u00e9orologiques \u00e9taient fr\u00e9quentes au jour de Nouvel-An, en voici deux : Les qu\u00eates matinales du Nouvel-An par les jeunes hommes<\/strong><\/p>\n De bon matin, un cort\u00e8ge de gar\u00e7ons faisait la tourn\u00e9e traditionnelle du village et ils pr\u00e9sentaient leurs v\u0153ux en r\u00e9citant en vers des v\u0153ux de bonheur et de bonne sant\u00e9\u2026 Dans le village de Ra\u010da<\/strong>, aujourd\u2019hui un quartier de la capitale slovaque Bratislava, le fossoyeur de la commune accompagn\u00e9 de sa famille faisait la tourn\u00e9e de qu\u00eate. Ils pronon\u00e7aient des v\u0153ux de bonne ann\u00e9e et obtenaient des victuailles – farine, vin, pommes de terre, saindoux, \u0153ufs\u2026<\/p>\n Dans la r\u00e9gion du nord d\u2019Orava, de Spi\u0161 et de Horehronie<\/strong>, on cuisait une p\u00e2tisserie sp\u00e9ciale pour les qu\u00eateurs de Nouvel an, appel\u00e9e novel\u00e1tka<\/em> ou novoro\u010d\u00e1tka<\/em> dans la r\u00e9gion d\u2019Orava.<\/p>\n Apr\u00e8s le lever du soleil les voisins se rendaient visite en pronon\u00e7ant des v\u0153ux de bonne ann\u00e9e et se tendaient la main. Alors, commen\u00e7ait le temps de paix, il arrivait m\u00eame que des voisins en courroux l\u2019un envers l\u2019autre buvait le verre d\u2019amiti\u00e9 en cette matin\u00e9e du Nouvel An.<\/p>\n Le jeu d\u2019Adam et Eva chass\u00e9s du Paradis<\/strong><\/p>\n Avant ce jeu \u00e9tait connu comme le cort\u00e8ge avec le serpent<\/em>. Il s\u2019agit d\u2019un jeu selon un \u00e9pisode biblique popularis\u00e9 en Slovaquie depuis le Moyen \u00c2ge mais tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude au milieu du 20e si\u00e8cle.
\nLe rituel du \u00ab lavement \u00bb de la famille avait pour but d\u2019assurer l\u2019unit\u00e9 familiale.<\/p>\n
\nComme pour d\u2019autres moments de la p\u00e9riode de l\u2019avent, nous l\u2019avons vu dans les articles pr\u00e9c\u00e9dents, il y avait l\u2019interdiction de certains travaux f\u00e9minins : pas laver la lessive et pas suspendre du linge sur un s\u00e9choir. Les femmes ne cousaient pas, car c\u2019\u00e9tait une interdiction superstitieuse de pr\u00e9vention afin que les poules pondent bien (4) de plus, si par malheur une femme pratiquait un tel travail, ses doigts allaient devenir purulents.<\/p>\n
\n– si au d\u00e9but de la matin\u00e9e l\u2019aurore est bien rouge, l\u2019ann\u00e9e nouvelle sera marqu\u00e9e par des temp\u00eates et par de mauvaises r\u00e9coltes.
\n– une pluie fine mais intensive annonce de bonne r\u00e9colte dans les champs et il y aura de gros \u00e9pis de bl\u00e9.<\/p>\n
\nDans certaines localit\u00e9s, les gar\u00e7ons apr\u00e8s leurs arriv\u00e9es \u00e0 la maison, jetaient des graines de bl\u00e9 sur le seuil de maison, pratiquant ainsi un rite visant \u00e0 assurer la prosp\u00e9rit\u00e9 de la maison visit\u00e9e.
\nDans la Slovaquie centrale<\/strong>, les r\u00e9cits de vers amusant de bonheur et de bonne sant\u00e9 de la nouvelle ann\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandu. Voici par exemple un v\u0153u teint\u00e9 d\u2019humour : \u00ab Vin\u0161ujem v\u00e1m \u0161\u0165astliv\u00fd nov\u00fd rok, aby v\u00e1m odpadol z pece bok a z povaly hrada, aby sa vydala va\u0161a dievka mlad\u00e1<\/em> \u00bb qui peut \u00eatre traduit par : \u00ab je vous souhaite une heureuse nouvelle ann\u00e9e, afin que tombe votre coin de feu – du four – et une poutre du plafond afin que votre jeune fille se marie<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\nLa pi\u00e8ce \u00e9tait inspir\u00e9e de l\u2019Ancien Testament, chapitres 2 et 3 de la Gen\u00e8se, consacr\u00e9 \u00e0 la Cr\u00e9ation. La base du drame est le chant populaire au motif liturgique illustrant la cr\u00e9ation d\u2019Adam et \u00c9ve au Paradis. Les v\u0153ux du cort\u00e8ge \u00e9taient prononc\u00e9s par de petits gar\u00e7ons, de 10 \u00e0 12 ans, portant un accessoire th\u00e9\u00e2tral qui \u00e9tait appel\u00e9 le serpent<\/em>. Ce \u00ab serpent \u00bb avait une t\u00eate de serpent en bois, le corps pli\u00e9 en accord\u00e9on. Il \u00e9tait port\u00e9 par deux gar\u00e7ons qui le tenaient tel un accord\u00e9on pendant leur chant. Ce serpent portant une petite couronne avec une bougie allum\u00e9e sur la t\u00eate et sur sa langue la pomme, symbole du fruit de la Tentation du jardin d\u2019\u00c9den. Le jeu \u00e9tait jou\u00e9 au temps de No\u00ebl et surtout au Nouvel An de porte en porte dans les villes de Krupina, de Bansk\u00e1 Bystrica, de Bansk\u00e1 \u0160tiavnica et de Ru\u017eomberok<\/strong>, o\u00f9 les petits acteurs \u00e9taient r\u00e9compens\u00e9s.<\/p>\n
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