\nN\u00e9anmoins, le souvenir de ce massacre est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 28 d\u00e9cembre pour les catholiques et le 29 d\u00e9cembre pour les orthodoxes.<\/p>\n
La f\u00eate religieuse des Innocents, fait r\u00e9f\u00e9rence aux nourrissons (1) qui ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s par le roi H\u00e9rode l\u2019Ascalonite, car il voulait faire p\u00e9rir le \u00ab nouveau roi \u00bb annonc\u00e9 par les Mages (2).<\/p>\n
Dans le milieu populaire slovaque, l\u2019ancienne coutume du \u00ab fouettage des filles<\/em> \u00bb par des gar\u00e7ons \u00e0 cette p\u00e9riode rappelle ce drame biblique et le martyre des enfants innocents (3).<\/p>\n La coutume du \u00ab fouettage des filles<\/em> \u00bb apr\u00e8s la No\u00ebl<\/strong><\/p>\n Autrefois, la vie populaire en Slovaquie \u00e9tait organis\u00e9e en fonction des travaux saisonniers et rythm\u00e9e par les f\u00eates liturgiques. Les sources eccl\u00e9siastiques du 16e si\u00e8cle mentionne que la coutume du \u00ab fouettage<\/em> \u00bb, \u00e0 l\u2019occasion de la F\u00eate des Innocents, \u00e9tait acceptable par l\u2019\u00c9glise et c\u2019est ainsi qu\u2019elle b\u00e9nit les branches de saule qui servent \u00e0 tresser le fouet qui sera utilis\u00e9 le 28 d\u00e9cembre pour le \u00ab fouettage des filles<\/em> \u00bb.<\/p>\n En Slovaquie, la coutume de fouettage des filles apr\u00e8s la No\u00ebl, le 28 d\u00e9cembre, \u00e9tait pratiqu\u00e9e par un groupe de gar\u00e7ons munis d\u2019un fouet qui rendaient visite aux jeunes filles du village. Deux gar\u00e7ons, portaient un gros fouet symbolique, d\u2019autres gar\u00e7ons portaient de plus petits fouets dans les pochettes de leur v\u00eatement. D\u00e8s qu\u2019ils arrivaient dans la maison, un des gar\u00e7ons donnait quelques coups de fouet sur les jambes de la fille \u00e0 marier visit\u00e9e.<\/p>\n La coutume de fouettage des filles de No\u00ebl \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 l\u2019hospitalit\u00e9 dans la maison ou \u00e0 la soir\u00e9e de r\u00e9jouissance pour la jeunesse du village. La coutume du fouettage de No\u00ebl, appel\u00e9 ml\u00e1denkovanie<\/em> \u00e9tait r\u00e9pandue dans les r\u00e9gions slovaques de Spi\u0161<\/strong>, Horehronie<\/strong> et de Novohrad<\/strong> ainsi que dans certaines parties de la Slovaquie occidentale<\/strong>, mais elle est tomb\u00e9e en d\u00e9su\u00e9tude d\u00e8s la moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Hont<\/strong>, il \u00e9tait aussi de coutume le 28 d\u00e9cembre, d\u2019organiser un cort\u00e8ge des gar\u00e7ons avec le raifort. Il s\u2019agissait d\u2019une qu\u00eate accompagn\u00e9e de souhaits de bonne sant\u00e9, forte comme le raifort. Les gar\u00e7ons, munis d\u2019un raifort accroch\u00e9 \u00e0 la cime d\u2019une baguette flexible de bouleau, allaient rendre visite aux jeunes filles du village. Ils pr\u00e9sentaient leurs v\u0153ux en r\u00e9citant : \u00ab Doniesli sme v\u00e1m chren aby ste boli cel\u00fd rok zdrav\u00ed \u2013 nous vous apportons un raifort pour que vous ayez une bonne sant\u00e9 toute l\u2019ann\u00e9e<\/em> \u00bb (4). On leur donnait une petite r\u00e9compense, des g\u00e2teaux traditionnels appel\u00e9s kol\u00e1\u010de<\/em>, des g\u00e2teaux en p\u00e2te lev\u00e9e, ou un peu d\u2019argent. Les petits gar\u00e7ons recevaient des noisettes, noix, pommes, g\u00e2teaux, ou un peu de pi\u00e8ces de monnaie quant aux adolescents, ils obtenaient \u00ab l\u2019hospitalit\u00e9<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une boisson alcoolis\u00e9e, une tranche de pain et un saucisson, un jambon ou \u00e9ventuellement de l\u2019argent.<\/p>\n L’interdiction de travaux de couture<\/strong><\/p>\n Il existait une autre coutume, attest\u00e9 notamment dans la r\u00e9gion de Tren\u010d\u00edn<\/strong>, o\u00f9 \u00e9tait appliqu\u00e9 une interdiction de certains travaux, comme la couture, pendant le jour des saints Innocents, le 28 d\u00e9cembre. Le non-respect de cette interdiction pouvait provoquer la mort des enfants.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Turiec, dans le village de Bel\u00e1<\/strong>, se conservait une interdiction : les femmes du village ne cousaient pas le jour des Saints-Innocents, c\u2019\u00e9tait une interdiction superstitieuse de pr\u00e9vention afin que les poules pondent bien.<\/p>\n L\u2019interdiction de travaux de couture \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9pandue pour les femmes du village. Si une femme pratiquait un tel travail, ses doigts allaient devenir purulents. Mais si une femme pr\u00e9parait les plumes pour les \u00e9dredons, elle devait attendre que la volaille ponde beaucoup d\u2019\u0153ufs, sinon les oies ne prosp\u00e9reraient pas bien.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Gemer<\/strong>, \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, le jour des Innocents, le 28 d\u00e9cembre, il y avait le rituel de l\u2019interdiction de passer le balai dans les coins de la chambre de la maison, pour emp\u00eacher de se d\u00e9barrasser des petits esprits domestiques – les a\u00efeuls de la famille \u2013 qui selon la croyance populaire, s\u00e9journaient pendant les f\u00eates de No\u00ebl dans les maisons de leur clan.<\/p>\n Proph\u00e9ties agraires et m\u00e9t\u00e9orologiques<\/strong><\/p>\n Les pronostics agraires pour la bonne prosp\u00e9rit\u00e9 sont li\u00e9s avec le jour des Innocents, par exemple : \u00ab Ak je na nebi ve\u013ea hviezd, bude ve\u013ea sliepok \u2013 si le ciel est \u00e9toil\u00e9, il y aura beaucoup de volaille<\/em> \u00bb.<\/p>\n Le pronostic m\u00e9t\u00e9orologique du jour des Innocents : \u00ab Ak pr\u0161\u00ed cel\u00fd de\u0148, bude such\u00fd rok – si la pluie tombe pendant toute la journ\u00e9e, l\u2019ann\u00e9e sera s\u00e8che<\/em> \u00bb – ce sera la s\u00e9cheresse pour l\u2019ann\u00e9e nouvelle.<\/p>\n La proph\u00e9tie de la mort du jour des Innocents : \u00ab Ak pr\u0161\u00ed dopoludnia, bud\u00fa zomiera\u0165 deti, ak popoludn\u00ed, dospel\u00ed \u2013 si la pluie tombe avant midi, les enfants vont mourir, si c\u2019est apr\u00e8s midi, ce seront les adultes<\/em> \u00bb.<\/p>\n Le jeu d\u2019H\u00e9rode<\/strong><\/p>\n C\u2019est le jeu populaire de No\u00ebl, inspir\u00e9 de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu (2, 1-16). Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9pisode biblique concernant le roi H\u00e9rode l\u2019Ascalonite. La pi\u00e8ce \u00e9tait jou\u00e9e sous la forme du th\u00e9\u00e2tre de marionnettes ou sous la forme du th\u00e9\u00e2tre jou\u00e9 par des acteurs vers la f\u00eate des Saints-Innocents, moment de la comm\u00e9moration du massacre des petits enfants par le roi juif H\u00e9rode l\u2019Ascalonite \u00e0 Bethl\u00e9em. La forme th\u00e9\u00e2trale repr\u00e9sente un motif moral : \u00ab la culpabilit\u00e9 et la punition \u00bb. Certaines formes th\u00e9\u00e2trales du jeu d\u2019H\u00e9rode sont connues dans la r\u00e9gion ethnographique de Zamagurie<\/strong> (nord de la r\u00e9gion de Spi\u0161) habit\u00e9 par les Gorals<\/strong>. Dans le spectacle aux versions th\u00e9\u00e2tralis\u00e9es, jou\u00e9 avec des marionnettes, on pouvait voir les poup\u00e9es de l\u2019Ange, des bergers Fedor, Stacho, Jun\u00e1k (younak) et Kubo, les Trois rois mages, le roi H\u00e9rode et la Mort. Le spectacle se termine par les sc\u00e8nes comiques jou\u00e9es avec des poup\u00e9es appel\u00e9es : Gazdina – la Maitresse de maison, le Rabbin et la poup\u00e9e du berger Valaque ou encore avec d\u2019autres poup\u00e9es comme un homme du nom de Jacek, un Tsigane et un Chien. La version du th\u00e9\u00e2tre amateur avait des acteurs dans les r\u00f4les d\u2019H\u00e9rode, du Rabbin, de Soldats. Dans la version de Zamagurie avec les acteurs r\u00e9els, l\u2019histoire se concentre sur le personnage du roi H\u00e9rode. PS:<\/strong> On peut voir la repr\u00e9sentation de cet \u00e9pisode du Massacre des Innocents sur la fresque du mur Nord dans le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise gothique Saint-Egide dans la ville de Poprad.<\/p>\n Texte extrait de notre conf\u00e9rence : Les traditions de No\u00ebl en Slovaquie<\/strong><\/p>\n Notes<\/strong><\/p>\n 1 H\u00e9rode \u00ab envoya tuer tous les enfants de 2 ans et au-dessous qui \u00e9taient \u00e0 Bethl\u00e9em et dans tous son territoire\u2026 \u00bb Matthieu 2,16<\/em> 2 Lire la L\u00e9gende dor\u00e9e sur cet \u00e9pisode et l\u2019\u00e9vangile de Mathieu 2<\/em><\/p>\n 3 Ils sont appel\u00e9s \u00ab Innocents \u00bb car \u00ab n\u2019ayant jamais nui, ni \u00e0 Dieu par d\u00e9sob\u00e9issance, ni au prochain par injustice, ni \u00e0 eux-m\u00eames par malice en p\u00e9chant \u00bb sic La l\u00e9gende dor\u00e9e et encore, \u00ab dans leur martyre, ils m\u00e9rit\u00e8rent l\u2019innocence baptismale, c-\u00e0-d que le p\u00e9ch\u00e9 originel fut effac\u00e9 en eux \u00bb.<\/em><\/p>\n 4 Le raifort (la racine forte) \u00e9tait tr\u00e8s utilis\u00e9 d\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9 pour ses propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales. Toujours utilis\u00e9 de nos jours dans la pr\u00e9paration culinaire de la salade de betterave au raifort.<\/em><\/p>\n 5 Voir la photo avec les 2 personnages \u00ab Marschalek \u00bb en uniforme sur www.topolovka.estranky.sk\/fotoalbum\/caro-vianoc-obohatili-kolednici_\/kolednici.jpg.html<\/em><\/p>\n
\nDans le village de Topo\u013eovka<\/strong> (district de Humenn\u00e9), le drame d\u2019H\u00e9rode est toujours jou\u00e9 sous la forme de th\u00e9\u00e2tre d\u2019amateur avec une interpolation de marionnettes, les acteurs amateurs tiennent les r\u00f4les du roi H\u00e9rode, du Juif, deux dans le r\u00f4le de Marschalek<\/em> (5) et une dans le r\u00f4le d\u2019une jeune Fille.<\/p>\n
\n Dans l\u2019\u00e9glise gothique Saint-Egide de la ville de Poprad, on peut voir dans le ch\u0153ur, sur le mur sud, la sc\u00e8ne exceptionnellement naturaliste du massacre des Innocents (voir notre photo).<\/em><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/vaheurope.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Eg-St-Egide-Poprad-9-Choeur.jpg\" "\\"Eglise")
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