{"id":397,"date":"2016-12-02T17:28:15","date_gmt":"2016-12-02T16:28:15","guid":{"rendered":"http:\/\/vaheurope.eu\/?p=397"},"modified":"2017-09-25T15:56:59","modified_gmt":"2017-09-25T14:56:59","slug":"sainte-barbe-le-4-decembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaheurope.eu\/?p=397","title":{"rendered":"Sainte Barbe, le 4 d\u00e9cembre"},"content":{"rendered":"

Mgr Alice Hura – Charles Bugan<\/p>\n

Sainte Barbe – Barbora<\/strong> en slovaque, est f\u00eat\u00e9e le 4 d\u00e9cembre. Vierge et martyre, elle est la protectrice des mineurs, des artificiers, des artilleurs et des fondeurs. En Slovaquie elle \u00e9tait une sainte tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9e et de nombreuses peintures ou sculptures ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Reconnaissable ais\u00e9ment par ses attributs que sont le glaive, un ciboire surmont\u00e9 d\u2019une hostie, une couronne, la palme de martyre et, le plus souvent, avec une tour \u00e0 une, deux ou trois fen\u00eatres (parfois sans) situ\u00e9e pr\u00e8s d\u2019elle. Elle est repr\u00e9sent\u00e9e seule ou aux c\u00f4t\u00e9s de sainte Catherine d\u2019Alexandrie, de sainte Marguerite d\u2019Antioche et de sainte Doroth\u00e9e.<\/p>\n

Le jour de Sainte-Barbe est un autre jour de \u00ab sorci\u00e8res \u00bb dans la croyance populaire slovaque, et la visite d\u2019une femme, t\u00f4t le matin, est mal per\u00e7ue. Par contre, la visite d\u2019un homme est b\u00e9n\u00e9fique, car il prot\u00e9gera la maison contre les sorci\u00e8res. Cette croyance populaire \u00e9tait r\u00e9pandue dans une partie de la Slovaquie centrale.<\/p>\n

En ce jour, autrefois, dans les campagnes slovaques, les femmes ne filaient pas, ne cousaient pas, ne pr\u00e9paraient pas les plumes pour les \u00e9dredons, parce que ce travail pouvait \u00eatre sous une influence n\u00e9faste des sorci\u00e8res. C\u2019\u00e9tait une interdiction superstitieuse de pr\u00e9vention contre les maladies du b\u00e9tail \u00e0 cornes, pour \u00e9viter qu\u2019ils se blessent entre eux avec les cornes et aussi de pr\u00e9vention contre la perte de moutons dans la bergerie.<\/p>\n

Une ancienne coutume slovaque, favorable pour les gar\u00e7ons, existait dans la vall\u00e9e haute du Hron – r\u00e9gion de Horehronie. T\u00f4t le matin ils se regroupaient et formaient un cort\u00e8ge le jour de Sainte-Barbe. Ils allaient de porte en porte dans le village, avec un outil en acier ou en fer appel\u00e9 oce\u013ea<\/em> ou ocie\u013eka<\/em> en main, cet outil en m\u00e9tal symbolisant la bonne sant\u00e9. Alors, ils souhaitaient tout le bien et la bonne sant\u00e9 pour les habitants de la maison et en reconnaissance le ma\u00eetre de maison donnait quelques pi\u00e8ces de monnaies, car leurs visite \u00e9tait b\u00e9n\u00e9fique, elle apportait la protection dans la maison contre les sorci\u00e8res.<\/p>\n

Une coutume un peu isol\u00e9e dans le milieu rural des r\u00e9gions de Nitra et de Tren\u010d\u00edn, \u00e9tait le cort\u00e8ge de Sainte-Barbe des filles ou jeunes femmes d\u00e9guis\u00e9es, appel\u00e9es Barborky<\/em> parfois accompagn\u00e9es aussi par des gar\u00e7ons d\u00e9guis\u00e9s et v\u00eatus d\u2019une longue chemise blanche, le visage cach\u00e9 sous un voile. Les Barborky<\/em> entraient dans les maisons du village avec le m\u00eame rituel que le cort\u00e8ge des personnages d\u00e9guis\u00e9s, appel\u00e9s Lucies<\/strong> le 13 d\u00e9cembre. L\u00e0, chaque Barborka<\/em> – membre du cort\u00e8ge des Barborky<\/em>, pourvue d\u2019une aile d\u2019oie1 ou d\u2019une balayette compos\u00e9e de plumes d\u2019oie qu\u2019elles tiennent en main, elles vont, symboliquement, \u00e9pousseter dans la maison. Le but de ce rituel est de chasser et de \u00ab nettoyer \u00bb le m\u00e9nage qui pourrait \u00eatre sous l\u2019influence des puissances obscures n\u00e9fastes.<\/p>\n

Autre part, dans la r\u00e9gion de Pova\u017eie – r\u00e9gion de la vall\u00e9e du V\u00e1h, il y avait le cort\u00e8ge de quatre filles d\u00e9guis\u00e9es en Barborky<\/em>. Le soir \u00e0 la veille de la Sainte-Barbe, elles entraient dans la maison du village o\u00f9 \u00e9taient rassembl\u00e9es des fileuses et si de jeunes hommes \u00e9taient pr\u00e9sents, ils \u00e9taient frapp\u00e9s avec des cuill\u00e8res en bois par les Barborky<\/em>. Puis, elles dansaient en mesure rythm\u00e9 sur les coups des cuill\u00e8res en bois. Parfois il y avait un gar\u00e7on portant un d\u00e9guisement fait de gerbes de paille cousues (manches et jupon) qui dansait avec elles.<\/p>\n

En milieu minier, sainte Barbe \u00e9tait une sainte tr\u00e8s populaire. C\u2019\u00e9tait la sainte patronne des mineurs, elle \u00e9tait\/est invoqu\u00e9e contre le feu, la foudre et la mort subite.<\/p>\n

Ce-jour-l\u00e0, selon des traditions, les jeunes mineurs des environs de la ville mini\u00e8re de Bansk\u00e1 \u0160tiavnica, allaient de porte en porte dans les maisons du village minier en chantant des chants de Koleda, et invitaient les filles \u00e0 chanter des cantiques de No\u00ebl.<\/p>\n

Dans la commune de Rado\u0161in\u00e1 – district de Topo\u013e\u010dany -, la veille du jour de Sainte-Barbe, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 la veille de la Saint-Nicolas et de la Sainte-Lucie, les gar\u00e7ons ou les jeunes hommes d\u00e9guis\u00e9s avec des masques allaient de porte en porte dans les maisons du village en silence, pour restent inconnus, et jouaient la mascarade. Dans les environs de Topo\u013e\u010dany, deux filles d\u00e9guis\u00e9es en Barborky<\/em>, l\u2019une tenant des plumes d\u2019oie, la deuxi\u00e8me avec un balai entraient en silence dans la maison, balayaient le sol et \u00e9poussetaient des coins et les murs pour les d\u00e9barrasser des toiles d\u2019araign\u00e9es, et ressortaient toujours en silence.<\/p>\n

Dans d\u2019autre village, comme \u00e0 \u0160urianky, dans le district de Nitra, le cort\u00e8ge de Sainte-Barbe des gar\u00e7ons d\u00e9guis\u00e9s et jouant la mascarade \u00e9taient accompagn\u00e9s de la musique d\u2019un accord\u00e9oniste et les jeunes hommes dansaient avec chaque personne rencontr\u00e9e dans la rue du village.<\/p>\n

La coutume de Bourgeonner des rameaux de Sainte-Barbe<\/strong><\/p>\n

Il est aussi d\u2019usage, en ce jour de la Sainte-Barbe, de mettre un rameau d\u2019arbre fruitier \u2013 soit un cerisier, soit un griottier, prunier ou pommier – dans une cruche contenant de l\u2019eau afin d\u2019obtenir des pousses et une floraison le jour de No\u00ebl. Si c\u2019est le cas, l\u2019ann\u00e9e sera bonne pour l\u2019agriculture et les arbres fruitiers.<\/p>\n

Dans le village de Z\u00e1mutov, dans le district de Vranov nad Top\u013eou, une coutume du jour de la Sainte-Barbe est appel\u00e9e la Plantation des cerisiers. Un membre de la famille de la maison coupe pour chaque membre de la famille un rameau de cerisier. Chaque rameau de cerisier est identifi\u00e9 avec chaque membre de la famille, et est marqu\u00e9 de son nom. Les rameaux de cerisier sont pos\u00e9s ensemble dans un vase sur un endroit chaud et on attend jusqu\u2019\u00e0 la No\u00ebl. Si une branche de cerisier fleurit avant la No\u00ebl, cela signifie une longue vie pour le membre de la famille dont le nom est inscrit.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les anciennes coutumes des f\u00eates agraires et cultuelles sont pr\u00e9sent\u00e9es par les groupes folkloriques locaux et par les ensembles des danses et chants populaires slovaques surtout lors des festivals folkloriques. Par exemple, au village de Z\u00e1mutov, o\u00f9 d\u00e8s 1964, le groupe folklorique Zamutov\u010dan<\/em>, a continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper et pr\u00e9senter les traditions populaires de ses anc\u00eatres de la r\u00e9gion de Haut Zempl\u00edn.<\/p>\n

Mais parmi les traditions conserv\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 nos jours dans la population slovaque, la coutume la plus populaire et toujours en cours, bien que parfois adapt\u00e9e \u00e0 nos temps modernes, est la coutume de Bourgeonner des rameaux de Sainte-Barbe. C\u2019est ainsi que dans la r\u00e9gion de Liptov, dans le village montagnard de Vlkol\u00ednec2, la coutume est de faire bourgeonner des rameaux de Sainte-Barbe \u00e0 partir du prunellier ou \u00e9pine noire (Prunus spinosa), tandis qu\u2019\u00e0 10 kilom\u00e8tres, dans la ville de Ru\u017eomberok, ce sont des rameaux de forsythia.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que ces rameaux fleuris sont devenus une partie d\u00e9corative de No\u00ebl dans les maisons slovaques.<\/p>\n

Dans la population plus \u00e2g\u00e9e, pour la plupart, le rituel de manger de l\u2019ail fait souvent appel \u00e0 la vertu curative de celui-ci, mais sert aussi parfois de pr\u00e9vention contre des mal\u00e9fices\u2026<\/p>\n

Mais, aujourd\u2019hui, et comme en d\u2019autres lieux, la mascarade des Barborky<\/em> a subi l\u2019influence du tourisme et se d\u00e9roule le plus souvent \u00e0 l\u2019occasion de festival folklorique.<\/p>\n

Dictons populaires pour la m\u00e9t\u00e9o<\/strong><\/p>\n

Il y a aussi quelques pronostics slovaques de pr\u00e9visions populaires m\u00e9t\u00e9orologiques. On disait \u00ab Tel temps est au jour de la Sainte Barbe, tel temps sera jusqu\u2019\u00e0 No\u00ebl<\/em> \u00bb ; cela signifie un temps stable pour les prochaines semaines ou : \u00ab sainte Barbe tire la luge dans la cour de la maison<\/em> \u00bb, cela signifie que les premi\u00e8res neiges arrivent sur les hauteurs de pays.<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

1 Une aile d\u2019oie \u00e9tait un outil utilis\u00e9 habituellement avant la cuisson de pains pour \u00ab d\u00e9poussi\u00e9rer \u00bb le four \u00e0 pain domestique. Des plumes d\u2019oie assembl\u00e9es et maintenues par une ficelle formant un pinceau \u00e9tait aussi utilis\u00e9 comme pinceau de p\u00e2tisserie.<\/em><\/p>\n

2 Vlkolinec est un village constitu\u00e9 de maisons en bois, situ\u00e9 pr\u00e8s de la ville de Ru\u017eomberok et qui, en sa qualit\u00e9 de r\u00e9serve historique d\u2019architecture populaire, est inscrit au Patrimoine de l\u2019UNESCO depuis d\u00e9cembre 1993.<\/em><\/p>\n

Eglises d\u00e9di\u00e9es \u00e0 sainte Barbe en Slovaquie<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9glise franciscaine (18e si\u00e8cle) de \u017dilina est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 sainte Barbe.
\nDans la Chapelle de Sainte-Barbe de l\u2019\u00e9glise gothique paroissiale de Bansk\u00e1 Bystrica, ancienne ville mini\u00e8re, se trouve un autel-retable en bois de type armoire avec ailes mobiles qui provient de l\u2019atelier de Ma\u00eetre Paul de Levo\u010da (16e si\u00e8cle). Le centre de l\u2019armoire est rempli par un groupe de statues sculpt\u00e9es de la Vierge Marie, de Saint Hi\u00e9ronyme (J\u00e9r\u00f4me) et de sainte Barbe. Les ailes du retable sont peintes avec des \u00e9pisodes de la vie de Saint Hi\u00e9ronyme et de Sainte Barbe.
\nDans l\u2019\u00e9glise gothique Saint-\u00c9gide \u00e0 Bardejov, on y trouve un retable de 1460, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 sainte Barbe. Elle y est repr\u00e9sent\u00e9e en compagnie d\u2019autres saintes : Catherine d\u2019Alexandrie, Marguerite d\u2019Antioche, Cun\u00e9gonde et Lucie.
\nDans le skanzen – Mus\u00e9e en plein-air du village de Liptov \u00e0 Pribylina se trouve l\u2019ancienne \u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge Marie du village Sv\u00e4t\u00e1-Mara disparu sous les eaux du barrage de Liptovsk\u00e1 Mara. A l\u2019int\u00e9rieur se trouve le retable des Quatre Vierges et Martyrs, dat\u00e9 de 1677. Sainte Barbe est accompagn\u00e9e de sainte \u00c9lisabeth de Hongrie, sainte Catherine et sainte Marguerite d’Antioche.
\nDans le village de Hervartov, se trouve l\u2019\u00e9glise en bois class\u00e9e de l\u2019UNESCO, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur se trouve le retable principal en bois peint de la Vierge Marie accompagn\u00e9e de sainte Barbe et de sainte Catherine, dat\u00e9 de 1460-70.
\nDans l\u2019ancienne \u00e9glise gothique de Tous les Saints \u00e0 Ludrov\u00e1-K\u00fat, de 2 km pr\u00e8s de la ville de Ru\u017eomberok, on peut voir la fresque de sainte Barbe peinte sur l\u2019intrados (d\u00e9but du 15e si\u00e8cle).
\nLe Mus\u00e9e de Liptov (Liptovsk\u00e9 m\u00fazeum) \u00e0 Ru\u017eomberok, abri le retable principal en bois polychrom\u00e9 de cette \u00e9glise avec le panneau peint (vers 1527) o\u00f9 se trouve sainte Marguerite d\u2019Antioche, sainte Catherine d\u2019Alexandrie et sainte Barbe, avec ses attributs, le calice et l\u2019hostie.<\/p>\n

Voir :<\/strong><\/p>\n

www.liptovskemuzeum.sk\/expozicie\/muzeum-liptovskej-dediny-pribylina<\/p>\n

www.vlkolinec.sk<\/p>\n

Texte extrait de notre conf\u00e9rence : Les traditions de No\u00ebl en Slovaquie<\/em><\/p>\n

Photos: Alice Hura, Charles Bugan<\/em><\/p>\n