Des si\u00e8cles de mis\u00e8res, de souffrances et de peurs ont amen\u00e9s les famines, les \u00e9pid\u00e9mies de pestes et les guerres, lot quotidien de la population, d\u2019o\u00f9 un immense besoin de protection. L\u2019apport de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne m\u00e9di\u00e9val, avec le culte des saints, des reliques\u2026va int\u00e9grer, remplacer les coutumes archa\u00efques, les superstitions populaires sans toutefois les supprimer compl\u00e8tement. La magie bienfaisante est donc une r\u00e9ponse \u00e0 une situation d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et de peur dans le milieu rural \u00e0 l\u2019\u00e9poque f\u00e9odale et dans les temps qui vont suivre car la plupart de ces rites \u00e9taient encore tr\u00e8s vivaces jusqu\u2019\u00e0 la seconde guerre mondiale. Par apr\u00e8s, elles vont se dissiper pour ne plus \u00eatre, de nos jours, que des occasions de faire la f\u00eate, quoique\u2026<\/p>\n
Les interdictions superstitieuses<\/strong><\/p>\n Jadis, le jour de Saint-Andr\u00e9, les femmes du village ne pouvaient pas filer. Cette superstition \u00e9tait en vigueur dans toute la Slovaquie. On croyait qu\u2019enfreindre cette r\u00e8gle provoquerai la maladie de tournis chez les moutons ou l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un loup dans le troupeau de moutons.<\/p>\n Le jour de la Saint-Andr\u00e9 les gens \u00e9vitaient de pr\u00eater quelque chose de la maison o\u00f9 habitait un homme portant le pr\u00e9nom Andr\u00e9. On croyait qu\u2019enfreindre cet usage allait provoquer un d\u00e9sastre dans leurs biens.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Horehronie – la vall\u00e9e haute du Hron, les filles brisaient de vieilles marmites en argile sur la porte de la maison o\u00f9 habitait une personne pr\u00e9nomm\u00e9e Andr\u00e9.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion d\u2019Orava, les filles jouaient de mauvais tours amusant en guise de revanche vis-\u00e0-vis des jeunes hommes apr\u00e8s la Sainte-Catherine.1<\/p>\n Le jour de la Saint-Andr\u00e9, on observait d\u2019anciens rituels des bergers, typiques pour les campagnes que l\u2019on retrouvera aussi pendant les autres jours important en Slovaquie, notamment dans la r\u00e9gion de Liptov. Les bergers visitaient les maisons du village et offraient une vergette d\u2019une botte d\u2019osiers pour chaque maitresse de maison qui aussit\u00f4t fouettait l\u00e9g\u00e8rement les jambes des bergers en exprimant des souhaits de bonne sant\u00e9 et de rester agile pendant la garde des moutons.<\/p>\n Dans le Hont au sud de la Slovaquie centrale, ils organisaient le cort\u00e8ge des pasteurs du village appel\u00e9 la Koleda<\/em>2. Cette marche \u00e9tait pratiqu\u00e9e aussi par les vachers et les porchers. A cette occasion, le pasteur avait une grande trousse de toile en brins dans laquelle il d\u00e9posait les offrandes (du pain, un sachet de bl\u00e9 et de petits sachets de l\u00e9gumineuses). Les maitresses recevaient une vergette pour accomplir le rituel d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9. Cette vergette \u00e9tait conserv\u00e9e jusqu\u2019au printemps, jusqu\u2019au premier p\u00e2turage, et \u00e9tait alors utilis\u00e9e pour fouetter, symboliquement, le b\u00e9tail en leur souhaitant de garder une bonne sant\u00e9 toute l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n Dans la vall\u00e9e du Hron, une coutume r\u00e9pandue et pratiqu\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t le matin le jour de la Saint-Andr\u00e9, \u00e9tait la marche d\u2019un cort\u00e8ge de petits gar\u00e7ons du village. Ils tenaient en mains un objet en fer ou un outil en acier appel\u00e9 oce\u013ea<\/em> ou ocie\u013eka<\/em> et visitaient les maisons du village en exprimant des souhaits de bonne et forte sant\u00e9 comme le fer en r\u00e9citant de petites formules magiques.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion d\u2019Orava, les hommes visitaient les maisons du village tr\u00e8s t\u00f4t le matin pour \u00e9viter la premi\u00e8re visite mal per\u00e7ue d\u2019une femme \u00e0 la maison3. Dans le village de Bab\u00edn, un cort\u00e8ge des hommes du village se d\u00e9pla\u00e7ait en exprimant des souhaits de bonne sant\u00e9, de bonheur et de b\u00e9n\u00e9diction divine, et aussi de bonne r\u00e9colte et l\u2019amour pour tous les habitants et qu\u2019ils vivent en bonne intelligence et en sinc\u00e9rit\u00e9 dans la maison. Puis, ceux qui pronon\u00e7aient les mots de ces souhaits pour l\u2019ann\u00e9e suivante, effectuaient une gambade sur un pied, d\u00e9posait un baiser sur la table et continuaient en r\u00e9citant des mots de souhaits de subsister comme cette table.<\/p>\n Dictons m\u00e9t\u00e9orologiques populaires de la Saint-Andr\u00e9<\/strong><\/p>\n La neige qui tombe \u00e0 la Saint-Andr\u00e9 dure longtemps et reste jusque la Saint-Gr\u00e9goire, le 12 mars, puis elle se fond dans les ruisseaux.<\/em><\/p>\n Tel temps \u00e0 la Saint-Andr\u00e9, tel temps pour tout l\u2019hiver<\/em><\/p>\n La neige de la Saint-Andr\u00e9 n\u2019est pas bonne pour le seigle<\/em><\/p>\n La neige de la Saint-Andr\u00e9 mange le pain de seigle<\/em><\/p>\n Dans le Sud de la Slovaquie, on dit : \u00ab Si le jour de Saint-Andr\u00e9 est sous le grondement du tonnerre (de l\u2019orage), la r\u00e9colte prochaine des noix sera mauvaise<\/em> \u00bb ou \u00ab si les arbres fruitiers sont sous la pluie le jour de Saint-Andr\u00e9, il y aura moins de fruits<\/em> \u00bb.<\/p>\n La Proph\u00e9tie amoureuse du jour de Saint-Andr\u00e9<\/strong><\/p>\n Mais ce jour est aussi un jour de la \u00ab magie de l’amour<\/em><\/strong> \u00bb pour les jeunes filles \u00e0 marier, et ce par la proph\u00e9tie d\u2019avoir un mari. En effet, dans la tradition populaire slovaque, saint Andr\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme le patron des fian\u00e7ailles.<\/p>\n Un rituel traditionnel consiste en une pr\u00e9paration culinaire dans la r\u00e9gion de la vall\u00e9e du Hron de m\u00eame que dans la r\u00e9gion de Nitra, de Spi\u0161, de Liptov et d\u2019Orava. On \u00e9bouillante des halu\u0161ky (sorte de gnocchis) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel est dissimul\u00e9e une petite feuille de papier sur laquelle est inscrit le nom d\u2019un homme libre, potentiel futur mari. On ouvre le premier halu\u0161ka remont\u00e9 \u00e0 la surface de l’eau bouillante, on l\u2019ouvre et on lit le nom, ce sera celui \u2026 du futur mari.<\/p>\n Autre rituel de cette magie d’amour, et toujours pour la pr\u00e9vision du futur mari et du mariage. D\u2019apr\u00e8s la forme du plomb refroidi, les filles devinent la profession du futur mari.<\/p>\n Une autre superstition slovaque de la Saint-Andr\u00e9 dans la r\u00e9gion de Horehronie est le semis des graines de chanvre par des filles<\/strong>. Les filles jettent par la fen\u00eatre d\u2019une maison o\u00f9 habite un Andr\u00e9 des graines de chanvre \u00e0 textile, le jour de la Saint-Andr\u00e9 en r\u00e9citant des formules magiques destin\u00e9es \u00e0 remplir ses souhaits de mariage : \u00ab Andr\u00e9, Andr\u00e9, je te s\u00e8me du chanvre, Dieu laisse-nous savoir si l\u2019on se mariera<\/em><\/strong> \u00bb. Et encore, dans la r\u00e9gion de Turiec, le jour de la Saint-Andr\u00e9, la jeune fille verse des grains de chanvre sous son coussin en pronon\u00e7ant cette formule magique : \u00ab En ce jour en ton nom, Andr\u00e9, je s\u00e8me des graines de chanvre, mais je ne les s\u00e8me pas pour qu\u2019il pousse, mais pour que mon amoureux vienne \u00e0 moi <\/em><\/strong>\u00bb. Puis elle pla\u00e7ait un pantalon d\u2019homme sous la t\u00eate ou sous l\u2019oreiller avant de s\u2019endormir et attendait de quel jeune homme du village elle allait r\u00eaver.<\/p>\n Au plus les rituels \u00e9taient compliqu\u00e9s le jour de la Saint-Andr\u00e9, au plus le r\u00e9sultat devait \u00eatre certain. Pour cela, de nombreuses jeunes filles ne mangeaient pas durant la journ\u00e9e de Saint-Andr\u00e9 et elles sortaient le soir dans la cour de la maison en prenant une poign\u00e9e de graines de lin. Elles les versaient autour d\u2019un billot pour fendre le bois en pronon\u00e7ant la formule magique \u00e0 chaque jet\u00e9e de graines : \u00ab Je s\u00e8me des graines de lin autour du billot, Andr\u00e9, laisse-moi savoir avec qui je dormirai lors de la nuit de noces dans un an<\/em> <\/strong>\u00bb. Des coutumes similaires de semis de chanvre ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es dans d\u2019autres r\u00e9gions slovaques : \u0160ari\u0161, Zempl\u00edn, Hont, Novohrad.<\/p>\n Dans les r\u00e9gions de la Slovaquie centrale, les filles secouaient les cl\u00f4tures en bois en pronon\u00e7ant les formules magiques destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9aliser ses souhaits de mariage.<\/p>\n Dans le nord de la r\u00e9gion du Hont, o\u00f9 la cl\u00f4ture en bois \u00e9tait dialectalement appel\u00e9e lesa, les filles devaient aller le soir \u00e0 la cl\u00f4ture de la maison o\u00f9 habitait une personne c\u00e9libataire pr\u00e9nomm\u00e9e Andr\u00e9. Les filles secouaient la cl\u00f4ture en bois en pronon\u00e7ant la formule magique : \u00ab Je secoue, je secoue la cl\u00f4ture, d\u2019o\u00f9 aboie le chien, l\u00e0 se trouve aujourd\u2019hui mon mari pr\u00e9destin\u00e9<\/strong><\/em> \u00bb<\/p>\n Dans la r\u00e9gion d\u2019Orava, \u00e0 Tvrdo\u0161\u00edn, la fille allait secouer le poteau de la cl\u00f4ture de la maison o\u00f9 elle souhaitait se marier. Pr\u00e8s de Bansk\u00e1-Bystrica, les filles se mettaient des pantalons d\u2019homme sous le coussin la nuit de la Saint-Andr\u00e9 mais ne devaient en parler \u00e0 personne. L\u2019homme dont elles r\u00eavaient devait devenir leur mari.<\/p>\n Encore dans la r\u00e9gion du Hont, les filles allaient frapper sur le puits en bois avec une cuill\u00e8re en bois (celle qu\u2019elles utilisaient pour sortir les halu\u0161ky de l\u2019eau bouillante) en disant \u00ab Je toque, je toque aujourd\u2019hui, pour qu\u2019o\u00f9 se trouve mon amoureux aboie un chien<\/em><\/strong> \u00bb. Elles devaient se marier du c\u00f4t\u00e9 du village o\u00f9 un chien aboyait.<\/p>\n Dans les environs de Tren\u010d\u00edn, les filles mettaient un anneau de fianc\u00e9 sous le coussin pour esp\u00e9rer r\u00eaver de l\u2019homme qu\u2019elles devaient marier. Ce rituel \u00e9tait pratiqu\u00e9 avec un anneau qu\u2019une femme avait d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 lors de son mariage.<\/p>\n A B\u00e1novce nad Ondavou (r\u00e9gion de Zempl\u00edn), le soir, les filles allaient au puits et criaient \u00ab Andr\u00e9, Andr\u00e9, donne-moi un bon mari<\/em><\/strong> \u00bb. Il arrivait que des jeunes hommes cach\u00e9s derri\u00e8re le puits r\u00e9pondent \u00ab J\u2019ai donn\u00e9 le diable \u00e0 une, et j\u2019en ai donn\u00e9 deux \u00e0 une autre !<\/strong><\/em> \u00bb<\/p>\n Notes<\/strong><\/p>\n 1 Voir notre article sur la Sainte-Catherine : http:\/\/vaheurope.eu\/?p=355 2 La koleda est un cort\u00e8ge qui se d\u00e9place dans le village de porte en porte o\u00f9 l\u00e0 les membres qui la compose r\u00e9citent ou chantent les formules souhaitant la bonne sant\u00e9 et le bonheur pour les habitants et de fertilit\u00e9 pour le b\u00e9tail et les champs\u2026<\/em><\/p>\n 3 Par crainte que ce ne soit une sorci\u00e8re.<\/em><\/p>\n Texte extrait de notre conf\u00e9rence : Les traditions de No\u00ebl en Slovaquie<\/p>\n On trouve des \u00e9glises d\u00e9di\u00e9es \u00e0 saint Andr\u00e9 \u00e0 Ru\u017eomberok, \u00e0 Kom\u00e1rno, \u00e0 Pe\u010dovsk\u00e1 Nov\u00e1 Ves, \u00e0 Kremnica l\u2019\u00e9glise-rotonde et l\u2019ancienne \u00e9glise \u00e0 Sebeslavce sous le ch\u00e2teau-fort de Blatnica.<\/p>\n
\nLa proph\u00e9tie se d\u00e9roule, cette fois, avec une fonderie au plomb dans les r\u00e9gions de Turiec, de Spi\u0161, de Hont. On coule du plomb en fusion au travers d\u2019une anse de cl\u00e9 et au-dessus d\u2019un r\u00e9cipient contenant de l’eau en pronon\u00e7ant la formule magique suivante :\u00a0\u00ab Ondreju, Ondreju, na teba olovo lej\u00fa, daj mi v noci zna\u0165, s k\u00fdm ja budem pri olt\u00e1ri st\u00e1\u0165 ! – Andr\u00e9, Andr\u00e9, en ton nom je coule du plomb, tu d\u00e9couvriras pour moi cette nuit, qui se placera avec moi \u00e0 l’autel<\/em><\/strong> \u00bb (pour la noce).<\/p>\n
\nSi les habitants \u00e9taient favorables aux filles faisant ce rituel, c’est-\u00e0-dire les invitaient \u00e0 la maison ou leur souhaitaient bient\u00f4t un mariage, cela signifiait pour elles une chance de se marier rapidement.
\nLa m\u00eame version de ce rituel existait aussi pour les hommes c\u00e9libataires du village. Les filles du village jetaient les graines de chanvre par la fen\u00eatre d\u2019une maison o\u00f9 habite un jeune homme c\u00e9libataire.<\/p>\n
\nUne autre coutume consistait \u00e0 compter les poteaux d\u2019une cl\u00f4ture, de frapper sur l\u2019\u00e9table pour voir si le cochon grognait, d\u2019arracher de la paille de la chaumi\u00e8re, de jeter des tabliers sur le toit en bois, de secouer un prunier comme dans le sud du Hont en disant : \u00ab Prunier, je te secoue, Saint-Andr\u00e9 je t\u2019en supplie, laisse-moi r\u00eaver avec qui j\u2019irai \u00e0 l\u2019autel<\/strong> <\/em>\u00bb.
\nUne autre coutume consistait \u00e0 \u00e9couter les aboiements des chiens afin de d\u00e9terminer de quel c\u00f4t\u00e9 les jappements arrivent car c\u2019est de ce c\u00f4t\u00e9 que la jeune fille trouvera son futur mari.<\/p>\n
\n<\/em><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/vaheurope.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/D-Kubin-musee-R-5.jpg\" "\\"Doln\u00fd")
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