{"id":1400,"date":"2020-04-28T13:43:07","date_gmt":"2020-04-28T12:43:07","guid":{"rendered":"http:\/\/vaheurope.eu\/?p=1400"},"modified":"2020-04-28T13:43:12","modified_gmt":"2020-04-28T12:43:12","slug":"28-avril-1950-la-fin-de-leglise-greco-catholique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaheurope.eu\/?p=1400","title":{"rendered":"28 avril 1950, la fin de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique"},"content":{"rendered":"\n

Alice Hura – Charles Bugan<\/p>\n\n\n\n

Pour les gr\u00e9co-catholiques slovaques le 28 avril 1950, est un souvenir douloureux, et toujours pr\u00e9sent dans leur m\u00e9moire, qui signifiait la fin de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique.
Apr\u00e8s le coup de force du 15 avril contre les monast\u00e8res catholiques, le 28 avril 1950, marque la date de la \u2033liquidation\u2033 totale de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique par le gouvernement communiste tch\u00e9coslovaque. Apr\u00e8s 300 ann\u00e9es d\u2019existence de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique la dictature communiste supprime la religion ancestrale des Ruth\u00e8nes slovaques.<\/p>\n\n\n\n

Le parti communiste gouvernant la Tch\u00e9coslovaquie opte pour l\u2019orthodoxie moscovite, et convoque une assembl\u00e9e le 28 avril 1950 dans la ville de Pre\u0161ov : \u2033Pour un retour \u00e0 l\u2019Orthodoxie russe\u2033, en pr\u00e9sence de 820 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dont 747 membres de comit\u00e9s communistes et 73 clercs gr\u00e9co-catholiques. Cette assembl\u00e9e proclame l\u2019\u00e9limination de l\u2019institution historique de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique ou Uniate, install\u00e9e depuis 1646, et historiquement connue sous le nom d\u2019Union d\u2019Oujgorod.<\/p>\n\n\n\n

Pour rappel, c\u2019est en 1596 que par l\u2019Union de Brest-Litovsk (en Bi\u00e9lorussie aujourd\u2019hui), une partie des orthodoxes ukrainiens se rallient \u00e0 Rome, tout en conservant leur rite ; ils constituent ainsi la premi\u00e8re communaut\u00e9 \u00ab\u00a0Uniate\u00a0\u00bb de l\u2019orthodoxie.<\/p>\n\n\n\n

En 1645, le prince de Transylvanie, Georges Ier Rak\u00f3czi prend la t\u00eate du soul\u00e8vement anti-habsbourgeois en Hongrie royale, et ce seigneur, protestant, va imposer la foi r\u00e9form\u00e9e aux orthodoxes slovaques et ruth\u00e8nes, par la devise \u2033cuius regio, eius religio\u2033. Le 24 avril 1646, 63 pr\u00eatres orthodoxes du pays slovaque oriental s\u2019unissent avec l\u2019\u00c9glise catholique contre l\u2019expansion du protestantisme du prince Rak\u00f3czi, et pour faire admettre l\u2019utilisation de la langue liturgique slave ancestrale et une discipline religieuse orthodoxe. Cela aboutira \u00e0 la mise en place de l\u2019uniatisme. Le premier \u00e9v\u00eaque uniate, gr\u00e9co-catholique, Peter Parthenij Petrovi\u010d, ancien pr\u00eatre orthodoxe serbe, sera nomm\u00e9 en 1651.
L\u2019\u00e9glise gr\u00e9co-catholique \u2013 Uniate, sous l\u2019aile de l\u2019Empire habsbourgeois, sera officiellement confirm\u00e9e le 14 mai 1648 par archev\u00eaque Lippay, Primat hongrois d\u2019Esztergom, et par le synode \u00e9piscopal de Trnava (Nagyszombat en hongrois) en septembre de la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la fondation de la R\u00e9publique tch\u00e9coslovaque en 1918, une forte position avait le courant ruth\u00e8ne est soutenu par le clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique. Mais ensuite, entre les deux guerres, une orientation ruth\u00e8ne en Slovaquie se caract\u00e9ris\u00e9e peu \u00e0 peu en trois tendances ethniques : pro-russe, ruth\u00e8ne et pro-ukrainienne. Cette derni\u00e8re tendance ayant pour ambition l\u2019influence sur l\u2019\u00e9volution de la culture ruth\u00e8ne. Apr\u00e8s 1945, un Conseil national ukrainien est cr\u00e9\u00e9 en Slovaquie. Il va devenir l\u2019organisme politique et national des Ruth\u00e8nes de la Slovaquie orientale, dans le but d\u2019am\u00e9liorer le niveau de vie tant du point de vue politique, \u00e9conomique, social et culturel, mais avec une orientation russophile pour les Ruth\u00e8nes slovaques.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le 28 avril1950, les temples et les biens de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique sont transf\u00e9r\u00e9s aux mains des orthodoxes soumis \u00e0 Moscou. Des 328 pr\u00eatres gr\u00e9co-catholiques, seulement 23 vont se convertir \u00e0 l\u2019orthodoxie russe. Les deux \u00e9v\u00eaques gr\u00e9co-catholiques sont emprisonn\u00e9s, o\u00f9 l\u2019un d\u2019eux, Pavel Peter Gojdi\u010d va y d\u00e9c\u00e9der, en 1960, \u00e0 l\u2019\u00e2g\u00e9 72 ans. Quant aux familles des pr\u00eatres d\u00e9sob\u00e9issants, elles sont expuls\u00e9es par la force dans ce qui \u00e9tait la r\u00e9gion des Sud\u00e8tes avant la deuxi\u00e8me guerre mondiale, au nord de la Boh\u00eame, \u00e0 plus de 700 kilom\u00e8tres de la r\u00e9gion ruth\u00e8ne de Slovaquie.<\/p>\n\n\n\n

En 1950, l\u2019\u00e9glise gr\u00e9co-catholique de Slovaquie comptait environ trois cents milles croyants ruth\u00e8nes et slovaques, mais apr\u00e8s 1991, seulement 16937 personnes proclament leur confession gr\u00e9co-catholique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque orthodoxe Alexe\u00ef de l\u2019\u00c9parchie de Pre\u0161ov (1950-1955), de son nom d\u2019origine Alexandre P. Dechterev, ancien officier russe et ex-agent de la police secr\u00e8te du MVD – le Minist\u00e8re des affaires int\u00e9rieures \u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique – va suivre une formation \u00e0 Kiev gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il sera install\u00e9 ensuite au poste d\u2019\u00e9v\u00eaque orthodoxe pour les Slovaques, il est ainsi \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9glise orthodoxe en Slovaquie sous le gouvernement communiste staliniste.<\/p>\n\n\n\n

En 1968, lors du Printemps de Prague, l\u2019\u00e9tat tch\u00e9coslovaque va permettre le r\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique. Les interlocuteurs ruth\u00e8nes slovaques refusent en public une orientation ukrainienne dans la linguistique ruth\u00e9nienne et demandent une reconnaissance de la minorit\u00e9 ethnique des Ruth\u00e8nes en Slovaquie avec le r\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9glise gr\u00e9co-catholique. Apr\u00e8s 1989, la question de l\u2019identit\u00e9 ruth\u00e9nienne est de nouveau ouverte.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s 1990, apr\u00e8s la R\u00e9volution de velours, l\u2019\u00e9tat tch\u00e9coslovaque va, par la loi de restitution, remettre les biens et les temples occup\u00e9s par les orthodoxes russes depuis 1950 aux gr\u00e9co-catholiques. Cela ne se fera pas sans heurts, et de nombreux incidents vont opposer les habitants des villages des deux ob\u00e9diences.<\/p>\n\n\n\n

La culture ruth\u00e8ne en Slovaquie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette culture ruth\u00e8ne montre un ensemble d\u2019\u00e9glises en bois avec des ic\u00f4nes, et constitue, en outre, le folklore ruth\u00e8ne avec des chansons rituelles et le rite calendaire de P\u00e2ques, de No\u00ebl, etc\u2026, mais aussi avec des chansons de mariage, et de danse, des berceuses, des ballades et des contes populaires. Les Ruth\u00e8nes slovaques se divisent en deux groupes dialectiques : un est le groupe occidental des Lemkos dans la r\u00e9gion de Ve\u013ek\u00fd Lipn\u00edk jusqu\u2019\u00e0 Vy\u0161n\u00e1 Jablonka ; l\u2019autre est le groupe oriental des Bo\u00efkos aussi appel\u00e9s Pujdaci, situ\u00e9 g\u00e9ographiquement des environs de la vall\u00e9e de la petite rivi\u00e8re P\u010dolinka et de la r\u00e9gion en amont de la rivi\u00e8re de Cirocha, jusqu\u2019au cours sup\u00e9rieurs de la Latorica et de l\u2019U\u017e – Uh en slovaque et Ouj en francais.<\/p>\n\n\n\n

Signalons encore que trois \u00e9glises en bois Gr\u00e9co-catholiques – Uniates sont reprises au Patrimoine mondial de l\u2019UNESCO depuis 2008. Il s\u2019agit des \u00e9glises Saint-Nicolas \u00e0 Bodru\u017eal, de l’Archange Saint-Michel \u00e0 Ladomirov\u00e1 et Saint-Nicolas \u00e0 Rusk\u00e1 Bystr\u00e1.<\/p>\n\n\n\n