{"id":1161,"date":"2018-12-30T11:02:13","date_gmt":"2018-12-30T10:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/vaheurope.eu\/?p=1161"},"modified":"2018-12-30T11:02:13","modified_gmt":"2018-12-30T10:02:13","slug":"la-veille-du-nouvel-an-en-slovaquie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaheurope.eu\/?p=1161","title":{"rendered":"La veille du Nouvel an en Slovaquie"},"content":{"rendered":"

Alice Hura – Charles Bugan<\/strong><\/p>\n

Le jour de la Saint-Sylvestre jour du r\u00e9veillon de l’an nouveau, est appel\u00e9 Journ\u00e9e de Sylvestre dans la culture populaire slovaque.<\/strong>
\nLes coutumes traditionnelles pratiqu\u00e9es le jour de la Saint Sylvestre en Slovaquie ressemblent en majorit\u00e9 avec les coutumes de la Veille de No\u00ebl cependant, elles n\u2019atteignent pas la m\u00eame intensit\u00e9 ni la m\u00eame ritualisation.<\/strong><\/p>\n

Les proph\u00e9ties agraires et les superstitions<\/strong><\/p>\n

Dans la croyance populaire slovaque les proph\u00e9ties agricoles \u00e9taient pratiqu\u00e9es le dernier jour de l\u2019ann\u00e9e, \u00e0 la Saint-Sylvestre, pour assurer la bonne prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique dans la ferme, la fertilit\u00e9 des champs et la f\u00e9condit\u00e9 du b\u00e9tail. Par exemple un rite concernant l\u2019\u00e9table bien peupl\u00e9e de vaches et de brebis, \u00e9tait pratiqu\u00e9 dans le village de \u017ddiar<\/strong> dans les Tatras<\/strong>. L\u00e0, la maitresse de maison ficelait en faisceau des cuill\u00e8res en bois afin d\u2019assurer la subsistance du troupeau de b\u00e9tail domestique.<\/p>\n

Comme pendant les f\u00eates de No\u00ebl, on respectait de nombreuses superstitions fix\u00e9es \u00e0 ce jour : rien n\u2019\u00e9tait pr\u00eat\u00e9 de la maison, et le non-respect de cette interdiction allait signifier une diminution des volailles.
\nDe m\u00eame que la visite d\u2019une femme, t\u00f4t le matin, \u00e9tait mal per\u00e7ue donc, si c\u2019\u00e9tait possible les femmes restaient le matin de ce jour \u00e0 la maison. Pour rompre cette mal\u00e9diction il \u00e9tait pratiqu\u00e9 t\u00f4t le matin un cort\u00e8ge des v\u0153ux de polazn\u00edci<\/strong><\/em> compos\u00e9 de jeunes hommes qui circulaient de porte en porte aux maisons du village en souhaitant tout le bonheur. Leurs v\u0153ux prot\u00e9geaient la maison.<\/p>\n

D\u2019autres coutumes :<\/strong><\/p>\n

Le ma\u00eetre de la maison essayait depuis le matin de casser la coquille d\u2019une noix avec son majeur. S\u2019il r\u00e9ussissait, cela devait apporter la paix et l\u2019amour \u00e0 la famille.<\/p>\n

La ma\u00eetresse de maison, frottait avec de l\u2019ail les portes de la maison et de l\u2019\u00e9table pour emp\u00eacher l\u2019entr\u00e9e des puissances n\u00e9fastes. Quant au ma\u00eetre de maison, il frottait la robe des chevaux avec la plus belle pomme pour qu\u2019ils deviennent plus beaux.<\/p>\n

Parfois, jadis, apr\u00e8s le repas du r\u00e9veillon, des noisettes et un morceau de pomme \u00e9taient jet\u00e9s dans le puits pour assurer une eau de bonne qualit\u00e9 et la bonne sant\u00e9.<\/p>\n

Les v\u0153ux<\/strong><\/p>\n

Dans la r\u00e9gion ethnographique de Zamagurie<\/strong> (nord de la r\u00e9gion de Spi\u0161<\/strong>) le cort\u00e8ge des gar\u00e7ons circulaient t\u00f4t le matin dans le village et ils offraient des b\u00e2tons de noisetier \u00e0 chaque maison visit\u00e9e.<\/p>\n

Dans les r\u00e9gions de Liptov, de Spi\u0161, de Horehronie et d\u2019Orava<\/strong>, autrefois, la jeunesse attendait l\u2019arriv\u00e9e du Nouvel An dans une maison du village o\u00f9 se rassemblaient les fileuses pour travailler ensemble ou dans l\u2019auberge du village.<\/p>\n

Dans la r\u00e9gion de Hont<\/strong>, les jeunes hommes chantaient les chants traditionnels sous les fen\u00eatres des maisons du village.
\nDans les environs de la ville de Ro\u017e\u0148ava,<\/strong> les gar\u00e7ons allaient chanter \u00e0 minuit sur la tour de l\u2019\u00e9glise.
\nDans la r\u00e9gion ethnographique de Kysuce<\/strong>, le cort\u00e8ge des polazn\u00edci<\/strong><\/em> circulaient de maison en maison dans le village.
\nDans la r\u00e9gion de la Haute Nitra<\/strong>, les filles jetaient sur les portes de maisons o\u00f9 habitaient les gar\u00e7ons des marmites en argile remplies de pommes et de noix. Ces marmites les filles les appelaient \u00ab nouvelles ann\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

Les jeux d\u00e9guis\u00e9s et masqu\u00e9s Babinovanie et Kurinovanie<\/strong><\/p>\n

Babinovanie<\/strong><\/em> est un spectacle jou\u00e9 par un groupe d\u00e9guis\u00e9 et\/ou masqu\u00e9 \u00e0 la Saint-Silvestre dans les environs de la ville de Pova\u017esk\u00e1 Bystrica<\/strong> (r\u00e9gion de la vall\u00e9e du V\u00e1h<\/strong>). Ce spectacle est enrichi par des \u00e9l\u00e9ments constitutifs d\u2019un m\u00e9tier traditionnel de la r\u00e9gion, pratiqu\u00e9 par un artisan le drot\u00e1r<\/strong> <\/em>qui pratique un artisanat particulier avec du fil de fer.<\/p>\n

Dans la micror\u00e9gion d\u2019Uhrovsk\u00e1 dolina<\/strong> (dans quelques localit\u00e9s autour du ch\u00e2teau-fort d\u2019Uhrovec<\/strong>, dans le district de B\u00e1novce nad Bebravou<\/strong>), on appelait le dernier jour de l\u2019ann\u00e9e \u00ab bab\u00ed de\u0148 \u2013 jour de baba<\/strong><\/em> \u00bb et il y avait un cort\u00e8ge des v\u0153ux appel\u00e9 babinovanie<\/strong><\/em> qui \u00e9tait une qu\u00eate collective et la proclamation de souhaits de bonne ann\u00e9e par les gar\u00e7ons du village. A la t\u00eate du cort\u00e8ge des dix ou vingt gar\u00e7ons, un accord\u00e9oniste avec un bailli des gar\u00e7ons, un autre portait un sac pour collecter les r\u00e9compenses et selon la tradition, ils circulaient dans les rues du village et s\u2019arr\u00eataient devant les maisons o\u00f9 ils chantaient d\u2019abord un chant religieux. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par le ma\u00eetre de maison ils entraient et continuaient en r\u00e9citant des vers de souhaits de bonheur, de bonne sant\u00e9, de fortune pour la nouvelle ann\u00e9e. Ils obtenaient une r\u00e9compense sous la forme de noix, de graines de bl\u00e9, de pommes, de petits pois, de haricots secs, de prunes s\u00e8ches et un peu d\u2019argent.<\/p>\n

Le \u00ab Kurinovanie \u00bb un rituel agraire ancestral<\/strong><\/p>\n

Le rituel de Kurinovanie<\/strong><\/em> est effectu\u00e9 par la tourn\u00e9e des kurine baby ou kuriny-babiny<\/strong><\/em> – appellation suivant la localit\u00e9 – qui constituent un groupe de gar\u00e7ons costum\u00e9s et masqu\u00e9s en femmes et men\u00e9 par un couple v\u00eatu en paille, appel\u00e9s kurine baby<\/strong><\/em> et accompagn\u00e9 parfois d\u2019une vingtaine de participants qui sortent \u00e0 la Saint-Sylvestre, et passaient de maison en maison dans le village. Leurs v\u0153ux \u00e9taient des gages de prosp\u00e9rit\u00e9 et \u00e9taient cens\u00e9s rendre f\u00e9conde la volaille pour la prochaine ann\u00e9e qui va commencer. Aujourd\u2019hui, ces cort\u00e8ges compos\u00e9s uniquement d\u2019hommes sont consid\u00e9r\u00e9s comme un simple aspect de la joie populaire, mais leur fondement le fait remonter \u00e0 des croyances ancestrales.<\/p>\n

Dans le milieu rural de la Slovaquie orientale, la tradition de kurinovanie<\/strong><\/em> \u00e9tait effectu\u00e9e par le cort\u00e8ge des gar\u00e7ons d\u00e9guis\u00e9s en femmes Kurine baby<\/strong><\/em>. Ils pronon\u00e7aient leurs v\u0153ux en qu\u00eatant et formulaient les souhaits selon la tradition. Le cort\u00e8ge \u00e9tait men\u00e9 par deux gar\u00e7ons v\u00eatus de costume f\u00e9minin, l\u2019un avait sur la t\u00eate un chapeau formant une couronne tress\u00e9e de paille avec une sonnette, l\u2019autre v\u00eatu d\u2019un manteau en fourrure ceintur\u00e9 d\u2019une corde de paille tress\u00e9e et d\u2019une jupe grossi\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9e en paille de bl\u00e9. Quand le cort\u00e8ge de Kurine baby<\/strong><\/em> sortait dans les rues du village, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 attendu par les maitresses de maisons car selon la coutume, chacune des maitresses de maisons attrapait une poign\u00e9e de paille du d\u00e9guisement port\u00e9 par les Kurine baby<\/strong><\/em> du cort\u00e8ge, et tout de suite elles donnaient la paille \u00e0 la couv\u00e9e de poules, pour assurer que les poules pondent bien leurs \u0153ufs.<\/p>\n

En Slovaquie septentrionale, la coutume d\u2019un cort\u00e8ge similaire \u00e9tait enregistr\u00e9e au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, dans le village de \u0160tiavnik<\/strong> pr\u00e8s de Byt\u010da<\/strong> (r\u00e9gion de \u017dilina). L\u00e0, la coutume du cort\u00e8ge de gar\u00e7ons d\u00e9guis\u00e9s en femmes v\u00eatus en paille \u00e9tait appel\u00e9 Kuriny-bariny<\/strong><\/em>. Ils portaient des v\u00eatements de paille de bl\u00e9 et allaient de maison en maison o\u00f9 ils exprimaient ensuite leurs v\u0153ux de fertilit\u00e9 et de f\u00e9condit\u00e9 pour l\u2019ann\u00e9e qui commence en r\u00e9citant une formule dr\u00f4le avec des jeux de mots populaires archa\u00efques comme par exemple cette bienvenue \u00e0 la nouvelle ann\u00e9e : \u00ab Kuriny, bariny, babiny kury, dedove f\u00fazy, baba mala f\u00fazy, dedo mr\u0148\u00fasy. Od\u00edde n\u00e1m star\u00fd rok, a pr\u00edde n\u00e1m nov\u00fd, vitajte ho, vitajte<\/em> \u00bb formule intraduisible car utilisant de vieux mots de dialecte (1).<\/p>\n

Dans la ville de Byt\u010da<\/strong>, \u00e0 la Saint-Silvestre, dernier jour de l\u2019ann\u00e9e, se perp\u00e9tue la tradition des Kuriny-bariny<\/strong><\/em>. La jeunesse se rassemble le 31 d\u00e9cembre pour aller en mascarade, avec \u00e0 la t\u00eate du cort\u00e8ge un couple d\u00e9guis\u00e9 compos\u00e9 d\u2019un gar\u00e7on d\u00e9guis\u00e9 en femme avec son visage cach\u00e9 sous une dentelle et tenant une poup\u00e9e emmaillot\u00e9e. Il est accompagn\u00e9 d\u2019une fille d\u00e9guis\u00e9e en homme. Ce couple est entour\u00e9 de personnages d\u00e9guis\u00e9s porteurs d\u2019instruments de musique ou des imitations d\u2019instruments de musique.<\/p>\n

L\u2019appellation dialectale \u00ab kurina baba<\/strong><\/em> \u00bb est d\u00e9riv\u00e9 des mots kura et baba au singulier : la poule \u2013 kura, la vieille \u2013 baba, et au pluriel les kurine-baby ou kuriny-babiny<\/strong><\/em> ce qui signifie les poules et les vieilles \u00bb, repr\u00e9sente une variante d\u2019un calembour de mots populaires et est un \u00e9l\u00e9ment souvent personnifi\u00e9.<\/p>\n

Le caract\u00e8re magique du cort\u00e8ge d\u00e9guis\u00e9 apparait dans le but d\u2019assurer non seulement que les poules pondent bien des \u0153ufs ou que la volaille se porte bien – la f\u00e9condit\u00e9 de la volaille – mais aussi de toute la prosp\u00e9rit\u00e9 agricole. Cette sorte de mascarade se d\u00e9roule aussi avec d\u2019autres masques anthropomorphes par exemple Dedo<\/strong> <\/em>– le Papy, Baba<\/strong><\/em> – la Vieille ou Star\u00fd<\/strong><\/em> – le Vieux, appartenant \u00e0 la repr\u00e9sentation des masques plus anciens et des masques anthropomorphes authentiques des coutumes populaires slovaques. Ils trouvent leur origine dans l\u2019ancien culte slave des anc\u00eatres qui n\u2019est pas le culte des morts, c\u2019est le culte de la continuit\u00e9 de la vie et pour cela, ces masques r\u00e9appara\u00eetront dans le rite des noces dans les traditions slovaques.<\/p>\n

Le r\u00e9veillon du jour de l\u2019An<\/strong><\/p>\n

Le repas pour le d\u00eener de la soir\u00e9e de la Saint-Silvestre \u00e9tait presque le m\u00eame que celui de la veille de No\u00ebl mais sans restrictions religieuses sur la viande qui \u00e9taient donc servie. La soupe traditionnelle de choucroute kapustnica<\/strong><\/em> avec saucisses ou viande de porc fum\u00e9e et champignons des bois, \u00e9tait servie d\u2019abord, puis suivait le repas de p\u00e2tes traditionnelles avec le pavot. Ces mets s\u2019appellent les opekance<\/strong><\/em> en Slovaquie centrale et septentrionale, les bobalky<\/strong><\/em> en dialectes de la Slovaquie orientale et les pup\u00e1ky<\/strong><\/em> en Slovaquie occidentale. Ce repas est accompagn\u00e9 de Medovina<\/strong><\/em>, une d\u00e9licieuse boisson \u00e0 base de miel, ressemblant \u00e0 l\u2019hydromel.<\/p>\n

De nos jours, la tradition culinaire du repas du R\u00e9veillons du jour de l\u2019An, est enrichie d\u2019un menu type buffet froid o\u00f9 ne manquent pas la salade de pommes de terre classique, les cornets de jambon farcis de mousse au raifort, les sandwiches et canap\u00e9s, les p\u00e2tisseries (cakes au chocolat, tartelettes, biscuits, petits g\u00e2teaux de pain d\u2019\u00e9pice, etc.), la petite p\u00e2tisserie sal\u00e9e et les boissons de toute sorte.<\/p>\n

Autrefois, l\u2019atmosph\u00e8re de la soir\u00e9e du dernier jour de l\u2019ann\u00e9e \u00e9tait illustr\u00e9e par le bruit des claquements de fouets de bergers et par le tir d\u2019accompagnement de coup de fusils par les gar\u00e7ons.<\/p>\n

Dans les villages de la r\u00e9gion de Hont<\/strong>, ce-soir-l\u00e0, les hommes enflammaient des torches improvis\u00e9es faites de fourches en fer et de chiffons et circulaient dans le village en entonnant des chants pour l\u2019arriv\u00e9e du Nouvel An.<\/p>\n

En milieu urbain, la tradition du Bal de la Saint Silvestre se perp\u00e9tue de m\u00eame que le feu d\u2019artifice annon\u00e7ant l\u2019arriv\u00e9e de la Nouvel Ann\u00e9e.<\/p>\n

Texte extrait de notre conf\u00e9rence : Les traditions de No\u00ebl en Slovaquie<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

1 Voici quand m\u00eame un essai de traduction : \u00ab Kuriny ?, bariny ?, babiny kury ?, la moustache du vieux, la vieille \u00e0 la moustache, dedo mr\u0148\u00fasy. La vieille ann\u00e9e s\u2019en va et arrive la nouvelle ann\u00e9e, bienvenue, bienvenue \u00bb. Peut-\u00eatre faut-il chercher dans d\u2019autres traditions, nous pensons au carnaval. L\u2019utilisation et l\u2019origine de ces mots demeurent obscures.<\/em><\/p>\n